மகமுரே கிளெமென்ஸ்
சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி பற்றிய விழிப்புணர்வு அதிகரித்து வருவது சுற்றுச்சூழலுடனான மனித உறவில் பரவலான மத பிரதிபலிப்புக்கு வழிவகுத்தது. தான் படைத்த உலகத்தின் நன்மையை உணர்ந்த பிறகு, கடவுள் தனது சொந்த உருவத்தில் மனிதகுலத்தை உருவாக்கினார். பரிபூரணமாக உருவாக்கப்பட்ட மனிதன் உலகத்துடன் இணக்கமாக வைக்கப்பட்டு அதை அடக்கும்படி கூறப்பட்டது. மனிதர்கள் உலகை அழிக்க வேண்டுமே தவிர ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர். மனிதகுலத்தின் மீது உக்கிராணத்தின் கடமையை கடவுள் வைத்தார் என்பதை இது குறிக்கிறது. சுற்றுச்சூழலை பாதுகாப்பது மனிதகுலத்தின் கடமை. ஆதியாகமம் 1:27 கடவுள் மனிதர்களைப் படைத்தார் என்றும், சமூக மற்றும் பொருளாதார உரிமை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சுயநிர்ணய உரிமையை உறுதிப்படுத்தும் சுற்றுச்சூழல் நீதிக்கு இது அடிப்படை என்றும் தெளிவாக வலியுறுத்துகிறது. இந்த ஆய்வறிக்கையின் அடிப்படை அனுமானம் என்னவென்றால், சுற்றுச்சூழல் நீதி என்பது நிலையான வளர்ச்சிக்கான ஊக்கமளிக்கும் பலகை. காடழிப்பு சுற்றுச்சூழலை நாசமாக்குகிறது, நல்ல விளைநிலங்கள் அரிக்கப்படுகின்றன, நீரோடைகள் மாசுபடுகின்றன அல்லது வறண்டு வருகின்றன, மேலும் கிராமப்புறங்களில் எப்போதும் அரிதாக இருக்கும் விறகுகளைக் கண்டுபிடிக்க பெண்கள் மேலும் செல்ல வேண்டும் என்பதை இந்த ஆய்வறிக்கையின் ஆராய்ச்சியாளர் கண்டறிந்துள்ளார். இதைவிட மக்கள் தங்கம், வைரம், வெள்ளி, மரகதம், தந்தம், பெட்ரோலியம் போன்றவற்றில் கை வைக்கப் போராடுகிறார்கள். இவை அனைத்தும் நாம் சுற்றுச்சூழல் என்று அழைக்கிறோம். சுற்றுச்சூழலுடன் இணக்கமாக இருக்க மக்கள் கற்றுக்கொண்டால், சுற்றுச்சூழல் நிலைத்தன்மை மற்றும் வளர்ச்சி இருக்கும். இந்தப் பூமியைப் பராமரிக்கவும் அதனுடன் இணக்கமாக வாழவும் மனிதர்கள் இந்த பூமியில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று வாதிடுவது இந்த கட்டுரையின் குறிக்கோள். சுற்றுச்சூழலுடன் மக்கள் மட்டுமே நடந்து கொண்டால் உலகில் அமைதி நிலவும். இந்த ஆய்வறிக்கையின் மற்றொரு அடிப்படை என்னவென்றால், சுற்றுச்சூழல் நீதி பற்றிய பிரச்சினை பைபிளில் உள்ளது மற்றும் மனித நடவடிக்கைகள் சுற்றுச்சூழலில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, எனவே சுற்றுச்சூழல் அமைப்பில் அமைதியற்ற சமநிலையை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த கட்டுரை மத்தேயு 7:15-20 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது, அங்கு கடவுளுடைய மக்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நல்ல கனிகளைக் கொடுப்பதைப் பற்றி இயேசு பேசினார். மனிதநேயமற்ற இயல்புக்கும் மனிதநேயத்திற்கும் உள்ள தொடர்பைப் பற்றிய நமது புரிதலை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் என்றும், உருவாக்கப்பட்ட ஒழுங்குமுறையுடன் கடவுளின் உறவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கு இயற்கையின் போதுமான இறையியலை உருவாக்க வேண்டும் என்றும் இந்த கட்டுரை பரிந்துரைக்கும். இந்த கட்டுரை சுற்றுச்சூழல் விவாதத்தில் மனதில் கொள்ள வேண்டிய சில விவிலிய-இறையியல் பரிசீலனைகளை வழங்க விரும்புகிறது. இது சுற்றுச்சூழலின் பணிப்பெண்ணின் நடைமுறைகளைக் கையாள்வதில்லை, ஆனால் அந்த பணிப்பெண்ணை வளர்க்கக்கூடிய ஒரு கட்டமைப்பை பரிந்துரைக்கிறது. கட்டுரை சுற்றுச்சூழல் நீதியின் இறையியலை உயர்த்த முயற்சிக்கிறது மற்றும் இந்த உலகில் நீதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க இது எவ்வாறு உதவுகிறது. தனிப்பட்ட செயலின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது என்றாலும், இதயத்தில் இருக்கும் ஒரு பிரச்சனையை அது ஒருபோதும் தீர்க்காது என்று கட்டுரை வாதிடும். நமது இலாபம் சார்ந்த பொருளாதாரங்கள் நீண்ட தூர விளைவுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் வரை, பூமி தொடர்ந்து மாசுபடும், அமைதியும் நீதியும் வாய்மொழியாகவே இருக்கும், ஆனால் மனித வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் அடையப்படாது, நடைமுறைப்படுத்தப்படாது.புத்தக மதிப்பாய்வு மற்றும் தனிப்பட்ட அவதானிப்புகள் இந்தத் தாளுக்கான தரவை ஒன்றாகச் சேகரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும்.