க்ளோபல் ஜர்னல் ஆஃப் இன்டர்டிசிப்ளினரி சோஷியல் சயின்ஸ்

சுருக்கம்

நைஜீரியாவின் அரசியல் மற்றும் வரலாற்று இடத்தில் இனவாதம்/எத்னோசென்ட்ரிசம். 1999-2011

ஓசோலஸ் எஹிகியோயா ஹிலாரி

நைஜீரியா 1960 ஆம் ஆண்டு சுதந்திரம் பெற்றது, தற்போது அது அமெரிக்காவைப் பின்பற்றி பெடரல் குடியரசைப் பின்பற்றுகிறது. இந்த ஆட்சி அமைப்பில், நிறைவேற்று அதிகாரம் கூட்டாட்சி குடியரசுத் தலைவரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நைஜீரியாவில் ஆளுகை முறையானது வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் சிஸ்டம் மாதிரியால் வற்புறுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இருசபை சட்டமன்றத்தின் மேல் மற்றும் கீழ் இரு அவைகளையும் கொண்டுள்ளது. நைஜீரியாவின் ஜனாதிபதி அரசாங்கத்தின் தலைவராகவும், நைஜீரிய அரசின் தலைவராகவும் உள்ளார். நைஜீரியா பல கட்சி அமைப்பைச் செயல்படுத்துகிறது. நைஜீரியாவில் அரசியல் என்பது ஜனாதிபதி, கூட்டாட்சி மற்றும் பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகக் குடியரசின் கட்டமைப்பால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த செயல்பாட்டில் நிர்வாக அதிகாரம் அரசாங்கத்தின் தனிச்சிறப்பாகும். மேலும், சட்டமியற்றும் அதிகாரம் அரசாங்கத்தால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதாவது, தேசிய சட்டமன்றத்தின் இரண்டு அறைகளும், அவை சட்டமன்றம் என்றும் குறிப்பிடப்படலாம். தேசிய சட்டமன்றத்தின் இந்த இரண்டு அறைகள் அவை: செனட் (மேல் சபை), மற்றும் பிரதிநிதிகள் சபை (கீழ்சபை). சட்டமன்ற ஒத்துழைப்பில், இரு அறைகளும் நைஜீரியாவில் சட்டம் இயற்றுவதற்கு மட்டுமே பொறுப்பாகும். இரண்டு அறைகளும் அரசாங்கத்தின் நிர்வாகப் பிரிவில் ஒரு காசோலையாக செயல்படுகின்றன அல்லது செயல்படுகின்றன. நைஜீரியாவின் உச்ச நீதிமன்றம் அரசாங்கத்தின் மிக உயர்ந்த நீதித்துறை ஆகும். பரோன் டி மான்டெஸ்கியூவின் கோட்பாட்டில் உள்ள அதிகாரங்களைப் பிரிப்பது நைஜீரியாவின் ஆட்சி முறையின் பிரதிபலிப்பாகவும் உள்ளது. நைஜீரியா 910,771 சதுர கிலோமீட்டர் நிலப்பரப்பைக் கொண்டுள்ளது. புவியியல் ரீதியாக, நைஜீரியா இரண்டு (2) பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை இரண்டும்: வடக்கு (ஹவுசா கனூரி மற்றும் மத்திய-பெல்டான் சிறுபான்மை குழு), மற்றும் தெற்கு பகுதி (யோருபா, இக்போஸ் மற்றும் பிற நைஜர்-டெல்டா சிறுபான்மை குழுக்கள்) . புவி-அரசியல் ரீதியாக, நைஜீரியா ஆறு (6) பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை: வடமேற்கு; வடக்கு கிழக்கு; வட மத்திய (மத்திய-பெல்ட்), தென் மேற்கு; தென் கிழக்கு; மற்றும் கடைசியாக, தெற்கு-தெற்கு புவி-அரசியல் பகுதி. நைஜீரியா மூன்று முக்கிய இனக்குழுக்களைக் கொண்ட ஒரு நாடு, அவை: யோருபாஸ் (தென்-மேற்கு), ஹவுசா கனூரி (வடமேற்கு மற்றும் வடகிழக்கு), மற்றும் இக்போஸ் (தென்-கிழக்கு). இருப்பினும், நைஜீரியாவிற்குள் நூற்றுக்கணக்கான சிறுபான்மை இனக்குழுக்கள் உள்ளன. இந்த சிறுபான்மை இனக்குழுக்கள் மத்திய-பெல்ட் பகுதியிலும், நைஜீரியாவின் தெற்கு-தெற்கு பிராந்திய பகுதியிலும் அமைந்துள்ளன. நைஜீரியாவின் அதிகாரப்பூர்வ முதல் மொழி ஆங்கில மொழி (பிரிட்டிஷ்), மேலும் நைஜீரியாவில் உள்ள மூன்று பெரிய இனக்குழுக்களுடன் சேர்ந்து மற்ற மூன்று முக்கிய மொழிகளும் உள்ளன. இந்த மொழிகள்: யோருபா, ஹவுசா மற்றும் இக்போ மொழிகள். நைஜீரியா பல்வேறு மதங்களின் தாயகமாகவும் உள்ளது, இஸ்லாம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் பாரம்பரிய/சிலை வழிபாட்டாளர்கள் ஆகிய மூன்று அதிக மக்கள்தொகை கொண்ட மதங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், பிற சிறுபான்மை மதங்களும் உள்ளன, பெரும்பாலும் சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் நாத்திகர்கள். 1999 இல் நைஜீரியாவில் ஜனநாயக ஆட்சி திரும்பியதில் இருந்து, அரசியல் மற்றும் வரலாற்று இடம் இன/பழங்குடி மோதல்களைக் கண்டுள்ளது. இந்த மோதல்களில் சில பழங்குடியினருக்கு இடையேயான மோதல்கள் என்றாலும், சில பல்வேறு மோதல்கள் என்பதை அறிய வேண்டும்.அதே இனக்குழுவிற்குள்ளும் இருந்து வந்தவர்கள். இதன் மூலம், சில அரசியல் முரண்பாடுகள் ஒரே இனத்தினருக்குள்ளும், அரசியல் கட்சிகளுக்குள்ளும், வேறு எந்த இனத்தினரின் தலையீடும் இன்றி எழுகின்றன என்பது தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு இன/பழங்குடியினர் மற்றும் மதக் குழுக்களைச் சேர்ந்த பல நைஜீரியர்கள், ஒரு தேசமாக நைஜீரியா இன மற்றும் பழங்குடியினர் அடிப்படையில் பால்கனைஸ் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற உண்மையை நம்புவதால் இந்த ஆய்வு தூண்டப்பட்டது. எனவே, 1999 முதல் 2011 வரையிலான நைஜீரியா அரசியல் வெளிக்குள், சில தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிராந்தியம்/இனக்குழுவினருக்குள் நடக்கும் பல்வேறு அரசியல் நிகழ்வுகள் பற்றிய விவாதங்களுடன், நைஜீரியாவுடனான பிரச்சனை இருக்கக் கூடாது என்று ஒரு வழக்கை உருவாக்க, இந்த ஆய்வு தன்னைப் பற்றி அக்கறை கொள்ளப் போகிறது. இன/பழங்குடி அல்லது மதத்தின் கோணத்தில் பார்க்கப்படுகிறது. நைஜீரியாவுடனான பிரச்சனை இன, பழங்குடி அல்லது மத சார்பு/வேறுபாடுகள் பற்றியது அல்ல. அது, நைஜீரியாவின் பிரச்சனை அரசியல் (ஆளும்) வர்க்கத்தின் பேராசை (தனிப்பட்ட நலன்) பற்றியது. அதாவது, அரசியல் அதிகாரத்திற்காக எல்லா வகையிலும் துடித்தல், மற்றும் ஆளும் வர்க்கத்தால் பொதுவுடமை மக்களின் பொதுவுடைமை தனியார்மயமாக்கல்.