மெட்டே எபெசென், ஸ்வென்ட் ஆண்டர்சன் மற்றும் பிர்தே டி. பெடர்சன்
அமெரிக்க நெறிமுறையாளர்களான டாம் எல். பியூச்சாம்ப் மற்றும் ஜேம்ஸ் எஃப். சில்ட்ரெஸ் ஆகியோர் நான்கு நெறிமுறைக் கொள்கைகளின் கட்டமைப்பை உருவாக்கினர், அவை உயிரி மருத்துவத்தில் நெறிமுறை சிக்கலான நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய பயனுள்ளதாக இருக்கும். இந்த நான்கு கோட்பாடுகள் சுயாட்சி, நன்மை, தீமையற்ற தன்மை மற்றும் நீதிக்கான மரியாதை. பியூச்சாம்ப் மற்றும் சில்ட்ரெஸ் நெறிமுறை கடினமான நிகழ்வுகளை நிர்வகிப்பதற்கான அவர்களின் அணுகுமுறை குறுக்கு கலாச்சாரம் அதாவது அமெரிக்க, ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய கலாச்சாரங்கள் போன்ற பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களின் விமர்சகர்களில் சிலர் நான்கு கொள்கைகளின் கட்டமைப்பானது அமெரிக்க இயல்புடையது என்றும் இந்த காரணத்திற்காக மற்ற கலாச்சாரங்களில் பயன்படுத்த முடியாது என்றும் கூறுகின்றனர்.
பியூச்சம்ப் மற்றும் சில்ட்ரெஸ் கோட்பாடு உலகம் முழுவதும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது, அங்கு அது மாணவர்கள், செவிலியர்கள், மருத்துவர்கள் போன்றவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது மற்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எனவே இந்த கோட்பாடு உண்மையில் அமெரிக்கர் அல்லாத பிற கலாச்சாரங்களில் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளதா என்பதை ஆராய்வது முக்கியம். இந்த நோக்கத்திற்காக கோட்பாடு மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டும்.
பியூச்சம்ப் மற்றும் சில்ட்ரெஸ்ஸின் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள் கலாச்சாரத்திற்கு மாறானவை என்பதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளதா என்பதை எவ்வாறு ஆராய்வது என்பதை இந்தக் கட்டுரை குறிப்பாக ஆராய்கிறது. முதலில், பியூச்சம்ப் மற்றும் சில்ட்ரெஸ் கோட்பாடு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் கோட்பாட்டை அனுபவபூர்வமாகப் படிப்பதற்கான பொருத்தமான முறை கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. டேனிஷ் புற்றுநோயியல் நிபுணர்கள் மற்றும் டேனிஷ் மூலக்கூறு உயிரியலாளர்கள் நேர்காணல் செய்யப்பட்ட டேனிஷ் அனுபவ ஆய்வுக்கு இந்த அனுபவ முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஆய்வு கட்டுரையில் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் டேனிஷ் உயிரியல் மருத்துவ நடைமுறைக்கு பியூச்சம்ப் மற்றும் சில்ட்ரெஸ் ஆகிய நான்கு கோட்பாடுகள் முக்கியமானவை என்பதை இந்த ஆய்வு சுட்டிக்காட்டுகிறது. கடைசியாக, பியூச்சாம்ப் மற்றும் சில்ட்ரஸின் 'கொள்கைகள் அணுகுமுறை' குறுக்கு கலாச்சாரம் என்பதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளதா என்பதை ஆராய, பிற கலாச்சார அமைப்புகளிலும் இதேபோன்ற அனுபவ ஆய்வுகள் செய்யப்படலாம் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.